一、建筑通風(fēng)的定義
　　要全面討論建筑通風(fēng)的問(wèn)題，首先必須對(duì)建筑通風(fēng)的概念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。外界環(huán)境與建筑的空氣交換和建筑內(nèi)部發(fā)生的空氣交換統(tǒng)稱(chēng)為建筑通風(fēng)。建筑通風(fēng)包括自然通風(fēng)和滲透.

　　按通常的說(shuō)法，建筑通風(fēng)分為自然通風(fēng)與機(jī)械通風(fēng)。自然通風(fēng)是在不消耗人工能源的情況下，利用風(fēng)壓或/和熱壓來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部的空氣流通和置換；機(jī)械通風(fēng)則主要是靠通風(fēng)設(shè)施提供動(dòng)力實(shí)現(xiàn)室內(nèi)的空氣流動(dòng)。做好通風(fēng)，就是要通過(guò)各種技術(shù)手段使建筑內(nèi)外空氣具有較好的流通效果，但它離不開(kāi)建筑師與設(shè)備師的密切配合。做好自然通風(fēng)，建筑師須起主導(dǎo)作用，如建筑朝向考慮、房間布局、開(kāi)口設(shè)置、風(fēng)路設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與拔風(fēng)考量等；做好機(jī)械通風(fēng)，設(shè)備師的作用更為關(guān)鍵。因此，南方建筑節(jié)能做好通風(fēng)應(yīng)該是這一認(rèn)識(shí)層面的。
　　二、建筑通風(fēng)的感性認(rèn)識(shí)
　　人類(lèi)在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)建筑通風(fēng)積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)。在比較荒蠻的時(shí)代，人類(lèi)停留在為求生存而與大自然斗爭(zhēng)，對(duì)風(fēng)害的認(rèn)識(shí)較為深刻；而在當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)已經(jīng)*告別生存危機(jī)而注重生活質(zhì)量，對(duì)自然風(fēng)的認(rèn)識(shí)更側(cè)重于其有利的一面。首先，良好的通風(fēng)有利于增進(jìn)人與大自然的親和感，增加居住者的舒適性。其次，良好的通風(fēng)有利于改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，確保居住者的健康與衛(wèi)生條件。第三，良好的通風(fēng)可以縮短空調(diào)設(shè)備的啟用時(shí)間，既舒適衛(wèi)生，又有節(jié)能的作用。這是江億院士強(qiáng)調(diào)通風(fēng)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵技術(shù)的感性 認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
　　三、通風(fēng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
　　“通風(fēng)技術(shù)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵”之一的主流觀(guān)點(diǎn)，存在幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。其一是誤把性的通風(fēng)技術(shù)當(dāng)成南方區(qū)域性的因地制宜的技術(shù)。古往今來(lái)，通風(fēng)技術(shù)是世界各國(guó)建筑師都在廣泛運(yùn)用的建筑技術(shù)之一，無(wú)論是寒冷的歐洲諸國(guó)，還是炎熱的印度津巴布韋；不管是中國(guó)的哈爾濱，還是廣州深圳。雖然各地區(qū)通風(fēng)技術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格*不同，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和歷史烙印，但通風(fēng)技術(shù)的本質(zhì)是相同的。強(qiáng)調(diào)該技術(shù)的地域性，難免會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生誤導(dǎo)。普適性的技術(shù)不宜人為加以區(qū)域性限制，科學(xué)技術(shù)無(wú)國(guó)界地域之隔。實(shí)際上，南方的過(guò)渡季持續(xù)的時(shí)間很短，通風(fēng)在過(guò)渡季相對(duì)空調(diào)季較長(zhǎng)的地區(qū)（如長(zhǎng)江流域城市甚至北京）更能發(fā)揮其節(jié)能效果。
　　其二是把通風(fēng)技術(shù)的“生態(tài)”、“綠色”意義與其節(jié)能意義混為一談，將人們引入做好通風(fēng)就節(jié)能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。通風(fēng)（特別是自然通風(fēng)）技術(shù)是在*“生態(tài)”、“綠色”建筑的熱浪下，被重新引起業(yè)界重視的。確實(shí)，做好自然通風(fēng)，拉近了人與自然的距離，改善了室內(nèi)空氣品質(zhì)，減少了建筑對(duì)空調(diào)能耗設(shè)備的依賴(lài)，具有“生態(tài)”和“綠色”意義；但是，從節(jié)能角度，因良好通風(fēng)而縮短空調(diào)設(shè)備工作時(shí)間的節(jié)能效果，并不一定能夠彌補(bǔ)因良好通風(fēng)在空調(diào)設(shè)備不得不運(yùn)行的時(shí)候所增加的能耗，如果自然通風(fēng)的失控，后果更加嚴(yán)重。因此單一強(qiáng)調(diào)做好通 風(fēng)就節(jié)能的認(rèn)識(shí)是片面的；特別是南方居民無(wú)論是春夏秋冬，開(kāi)窗習(xí)以為常，自然通風(fēng)的失控是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。
　　其三，模糊了通風(fēng)技術(shù)與建筑的多重矛盾及其轉(zhuǎn)化關(guān)系，容易造成行業(yè)認(rèn)識(shí)的混亂。通風(fēng)技術(shù)于建筑之中，“防、控、用”矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，而且需要適時(shí)地轉(zhuǎn)換。對(duì)于“生態(tài)”、“綠色”建筑，要強(qiáng)調(diào)對(duì)通風(fēng)的“用”;對(duì)于“節(jié)能”建筑，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)通風(fēng)的“防、控”.顯然，江億院士“做好通風(fēng)就節(jié)能”的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)是對(duì)通風(fēng)矛盾認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位；“通風(fēng)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵技術(shù)”的另一說(shuō)法也沒(méi)有把通風(fēng)矛盾的主次和轉(zhuǎn)化關(guān)系向業(yè)界表達(dá)清楚。
　　四、建筑通風(fēng)問(wèn)題的辨析
　　通過(guò)吸收數(shù)千年來(lái)人類(lèi)積累的對(duì)通風(fēng)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前“生態(tài)”、“綠色”、“節(jié)能”建筑的實(shí)際，本人認(rèn)為，通風(fēng)問(wèn)題這樣表述更為確切：當(dāng)室外環(huán)境優(yōu)于室內(nèi)時(shí)，宜對(duì)通風(fēng)因勢(shì)利“用”;當(dāng)室外環(huán)境劣于室內(nèi)時(shí)，須對(duì)通風(fēng)“防”、“控”并舉。
　　這里的室外環(huán)境主要包括空氣品質(zhì)、溫濕度、環(huán)境噪音等。在絕大部分情況下，室外空氣（新風(fēng)）品質(zhì)和聲環(huán)境總是優(yōu)于室內(nèi)的，因此（自然）通風(fēng)幾乎總是有利于改善室內(nèi)衛(wèi)生條件和增強(qiáng)自然親和力；而室外溫濕度則隨氣象條件瞬息萬(wàn)變，故從節(jié)能角度，對(duì)通風(fēng)的策略須在“防、控、用”之間適時(shí)轉(zhuǎn)換。當(dāng)多重矛盾交織時(shí)，對(duì)通風(fēng)采取“防、控、用”策略的那一種，須遵循主要矛盾優(yōu)先解決的原則。
　　唯物辯證法告訴我們：思想決定意識(shí)，意識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。正確的認(rèn)識(shí)是指 導(dǎo)建筑師做好通風(fēng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵（方案上不僅可用好、而且可控好、防好）；也是引導(dǎo)建筑使用者“防、控、用”好通風(fēng)節(jié)能的行動(dòng)指南（不能只知用，缺乏防、控意識(shí)）。對(duì)于生態(tài)、綠色、零能耗等這些超前概念的建筑，只要不用人工能源調(diào)控室溫，無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)建筑（自然）通風(fēng)都不為過(guò)；但是，對(duì)于常規(guī)的節(jié)能建筑（調(diào)控室溫主要依賴(lài)人工能源），通風(fēng)是把“雙刃劍”,只片面強(qiáng)調(diào)“用”,忽視“防”與“控”,在實(shí)踐中是要出大問(wèn)題的。因?yàn)樽匀煌L(fēng)技術(shù)很大程度上需要通過(guò)比較感性化的建筑師在其方案中體現(xiàn)；而當(dāng)建筑交付居住者后，使用過(guò)程的節(jié)能更為重要。如果建筑師、使用者只知道通風(fēng)的重要性和好處，而對(duì)“防”與“控”沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，建筑節(jié)能怎么可能達(dá)到預(yù)期的效果，無(wú)意識(shí)的誤導(dǎo)于建筑節(jié)能是后患無(wú)窮的。
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：李 楊