記者：就未來(lái)中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程來(lái)看，現(xiàn)有的城鎮(zhèn)規(guī)劃是否存在問(wèn)題？

    李鳳禹：任何規(guī)劃，就歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，都是片面而短視的?；仡櫢母镩_(kāi)放30年的城鄉(xiāng)發(fā)展，中國(guó)的城市化取得了非凡的成就和效果。但是，在輝煌成績(jī)的背后仍然存在著明顯的問(wèn)題，例如：核心職能和優(yōu)勢(shì)資源過(guò)度傾向大城市，在形成過(guò)度繁榮的同時(shí)導(dǎo)致交通癱瘓、環(huán)境惡化、生活成本高昂化的城市病以及周邊地區(qū)由于缺乏政策、資金、資源形成的周邊貧困化的城鄉(xiāng)二元矛盾問(wèn)題；長(zhǎng)期依賴(lài)土地財(cái)政，非理性擴(kuò)大城鎮(zhèn)規(guī)模，主觀修改城鄉(xiāng)規(guī)劃，造成房?jī)r(jià)泡沫、耕地銳減和生態(tài)環(huán)境惡化；為了追求發(fā)展速度，忽視本地的環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化特色，盲目照搬發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，造成東施效顰的畸形同質(zhì)化發(fā)展等。

    某種意義上說(shuō)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，城鎮(zhèn)規(guī)劃扮演的更多的是在戰(zhàn)略政策面前服從、在技術(shù)層面深化和在實(shí)施層面協(xié)調(diào)和執(zhí)行的角色。一方面，愿景式的規(guī)劃輔助社會(huì)造就了高度的繁榮，同時(shí)單一利益取向也衍生出了一系列城市問(wèn)題……面對(duì)當(dāng)前中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中宏觀、中觀、微觀層面的諸多問(wèn)題，整個(gè)行業(yè)的自我反思仍顯蒼白、軟弱、滯后。

    記者：作為個(gè)體存在的城市規(guī)劃師，如何在這種蛻變中尋找平衡？

    李鳳禹：規(guī)劃師需要用職業(yè)的操守有所為而有所不為。十幾年來(lái)，城市規(guī)劃師逐漸從冷門(mén)變成了熱門(mén)。從事規(guī)劃行業(yè)的每個(gè)人都很忙，但忙碌的背后，各種概念規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)更多的是為*圖像化“政治愿景”，無(wú)視自然生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、鋪張浪費(fèi)、推高房?jī)r(jià)的過(guò)度景觀設(shè)計(jì)比比皆是。美麗的圖紙，絢麗的動(dòng)畫(huà)，豐厚的獎(jiǎng)金……作為當(dāng)事人，我們是否有過(guò)因拆遷戶(hù)的眼淚、灰飛煙滅的古樹(shù)和古街、山毀水竭后的萬(wàn)物凋零而良心不安、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的片刻？

    我在幾年前意識(shí)到了這些問(wèn)題，當(dāng)時(shí)更多的是困惑，是艱難的取舍。城市和鄉(xiāng)村中那些有特色的東西，不管是城市中的胡同還是歷史民居，一片安靜的池塘還是無(wú)際的綠色林莽，寧?kù)o的市井生活和質(zhì)樸的笑臉給了我更多的啟發(fā)和力量。從此，我認(rèn)為傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須以可持續(xù)發(fā)展為目的和原則，需要哲學(xué)的邏輯和思辨，需要?jiǎng)討B(tài)的多元思考才能鑄就可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。

    就個(gè)體而言，規(guī)劃師的理想與現(xiàn)實(shí)之間會(huì)有較大差距，在實(shí)踐中也一定會(huì)有挫折。我認(rèn)為：堅(jiān)持理想和職業(yè)操守，淡化短期利益，關(guān)注環(huán)境、關(guān)注文化、關(guān)愛(ài)人民，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，是建立職業(yè)尊嚴(yán)，贏得內(nèi)心寧?kù)o的*途徑。

    記者：在當(dāng)下，可持續(xù)發(fā)展似乎還只是貼標(biāo)簽、喊口號(hào)，在這種語(yǔ)境下，是否有一些簡(jiǎn)單易行的舉措，能夠推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的前行？

    李鳳禹：表面化的傾向既有歷史的慣性又有當(dāng)下的圓滑。文化浩劫遏制了人們思維的理性和深邃，目標(biāo)口號(hào)式的隨聲附和聲勢(shì)浩大但成效低微。未來(lái)的城鎮(zhèn)發(fā)展要重新建立務(wù)實(shí)、多元的科學(xué)想象和思考，建立誠(chéng)信社會(huì)。需要對(duì)當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展進(jìn)行量化思考，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等的綜合量化分析，在這種認(rèn)真的考量和評(píng)價(jià)之下，真和假自然涇渭分明。2010年我們和天津?yàn)I海新區(qū)規(guī)劃局共同創(chuàng)建了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展模型，能夠?qū)Τ擎?zhèn)規(guī)劃、低碳措施和產(chǎn)品在全生命周期內(nèi)作包括成本和效益等方面的系統(tǒng)評(píng)價(jià)和認(rèn)證，目前已經(jīng)通過(guò)了建設(shè)部的驗(yàn)收。

    可持續(xù)發(fā)展zui簡(jiǎn)單易行的措施包括技術(shù)上和行為上的。比如說(shuō)針對(duì)城市缺水的普遍現(xiàn)狀建造雨水收集和利用設(shè)施；在城市屋頂空間種菜，讓員工參與勞作，成熟后再分給員工；在行為方式上，雙面打印、適量進(jìn)食、廢物利用都有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

    未來(lái)的規(guī)劃需要關(guān)注微概念

    記者：您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，城市就是一個(gè)生命體，要有良好的框架、形態(tài)和性格，才能健康生長(zhǎng)。那么，什么樣的發(fā)展模式才能使中國(guó)城鎮(zhèn)健康、有序地發(fā)展？

    李鳳禹：相比較常見(jiàn)的追求高大全，我認(rèn)為應(yīng)該更加關(guān)注可控的城市單元、城市街道、社區(qū)等城市細(xì)胞，加強(qiáng)彼此之間、低耗的微循環(huán)。未來(lái)的城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)需要微概念。只有注重尺度、關(guān)注細(xì)節(jié)、從小做起，城市的肌理才能健康，差異性場(chǎng)所才能突出，城市整體才能不斷壯大。

    現(xiàn)階段來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為大家的共識(shí)。共同目標(biāo)之下的風(fēng)險(xiǎn)，需要共同應(yīng)對(duì)。我們zui近在北京密云的一個(gè)項(xiàng)目，就鼓勵(lì)村民參與到未來(lái)的規(guī)劃建設(shè)中來(lái)，為他們的發(fā)展預(yù)留空間，預(yù)留收益。開(kāi)發(fā)商也意識(shí)到，不能蓋完房子就走人，要對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、教育等進(jìn)行可持續(xù)的投入。這種城鎮(zhèn)化的關(guān)系就不再是掠奪和被掠奪的關(guān)系，而是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間合作的關(guān)系，是資源共享的互助型協(xié)調(diào)發(fā)展。

    當(dāng)前，很多城市將低碳環(huán)保作為重要的可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)之一。實(shí)際上，城市應(yīng)該是能夠提供的生活品質(zhì)的地方。如果單就低碳環(huán)保而言，原始社會(huì)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。但城市品質(zhì)生活的訴求與日俱增，如何平衡、協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系需要一種睿智型的理念和方法，需要讓經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境、能源等綜合要素得到zui大化的集成。紐約的新一輪規(guī)劃就很富有創(chuàng)意而務(wù)實(shí)，建多少公園，怎樣降低城市的犯罪率，怎樣營(yíng)造游客的旅游點(diǎn)……通過(guò)綠色經(jīng)濟(jì)，讓城市更加可持續(xù)，其規(guī)劃已經(jīng)從外延型的拓展變成為內(nèi)涵型的提升。這種發(fā)展將紐約的文化影響力和國(guó)家形象進(jìn)一步體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的大城市來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略參考意義。

    可持續(xù)發(fā)展的六條原則

    記者：是否有一些系統(tǒng)的原則，能夠幫助中國(guó)城市實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展？

    李鳳禹：展望未來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該遵循六個(gè)方面的原則。

    一是保證生態(tài)健康，即保證自然生態(tài)系統(tǒng)的潔凈無(wú)害化正常運(yùn)轉(zhuǎn)。不健康就談不上可持續(xù)發(fā)展，很多城市的發(fā)展以犧牲環(huán)境和子孫后代的健康為代價(jià)，這樣做的代價(jià)和成本太高了。這種從搖籃到墳?zāi)沟难h(huán)，必須改變。對(duì)自然資源的保護(hù)和合理利用是剛性的，環(huán)境健康要有相應(yīng)的指標(biāo)，達(dá)不到這個(gè)指標(biāo)，就不是生態(tài)健康的城市。

    二是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不僅僅是GDP和稅收，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的質(zhì)量和影響力同樣需要關(guān)注。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接效果是增加就業(yè)，改善人們的生活質(zhì)量，所以促進(jìn)高水平的經(jīng)濟(jì)效益和品質(zhì)效益是城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

    三是*的城市形態(tài)和文化特征。在城市發(fā)展的過(guò)程中，城市內(nèi)在文化建設(shè)的缺失是造成千城一面的深層次原因。中國(guó)希望通過(guò)建設(shè)的成就被世界關(guān)注，但如果缺乏對(duì)城市文化延續(xù)性的研究，缺乏對(duì)城市文化的傳承，勢(shì)必造成當(dāng)下城市形態(tài)的亂象。對(duì)城市文化的輕率，表現(xiàn)出來(lái)的不管是快速建設(shè)的趨同還是標(biāo)新立異，都與城市的氣質(zhì)不相匹配。只有堅(jiān)持自身的文化特征和品格，城市形態(tài)才能保持木秀于林。

    四是的市政基礎(chǔ)設(shè)施。基礎(chǔ)設(shè)施是城市的良心，雖然看不見(jiàn)，但是在遇到風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，能夠滿(mǎn)足緊急狀態(tài)下的城市安全?；A(chǔ)設(shè)施的應(yīng)變能力好，能夠防災(zāi)減害，使人們安全舒適地棲居。中國(guó)的城市規(guī)模往往很大，各自為政造成了很多資源的浪費(fèi)。真正好的市政基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該能夠獨(dú)立運(yùn)營(yíng)，健康的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該考慮遠(yuǎn)近結(jié)合，體現(xiàn)城市的遠(yuǎn)見(jiàn)、智慧和道德水準(zhǔn)。

    五是綠色的公共交通系統(tǒng)。21世紀(jì)以來(lái)，交通問(wèn)題成了大多數(shù)城市的*問(wèn)題。交通擁堵、交通帶來(lái)的環(huán)境污染、交通事故帶來(lái)的人身傷害，造成的城市運(yùn)營(yíng)和時(shí)間成本都是非常巨大的。對(duì)于未來(lái)的中國(guó)城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，發(fā)展公共交通、綠道和非機(jī)動(dòng)車(chē)慢行系統(tǒng)是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

    六是社會(huì)的可持續(xù)。地緣感和血緣感是中國(guó)社會(huì)構(gòu)成的重要基礎(chǔ)，但在當(dāng)今城市化進(jìn)程中遭到瓦解和較大破壞。中國(guó)要在未來(lái)的城市規(guī)劃中通過(guò)公共空間和場(chǎng)所把人與人的關(guān)系重新連接起來(lái)，創(chuàng)造人與人之間平等對(duì)話(huà)、交流協(xié)作的新型人際關(guān)系，重構(gòu)有地緣感的新型社區(qū)，保證人對(duì)生活的自由選擇和話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓所有人感受到安全感和被尊重。

    建筑節(jié)能檢測(cè)設(shè)備：高強(qiáng)螺栓檢測(cè)儀/平板導(dǎo)熱儀/水紫外輻照試驗(yàn)箱/抗滑移系數(shù)檢測(cè)/幕墻四性檢測(cè)設(shè)備/建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)檢測(cè)儀/風(fēng)量罩/中空玻璃露點(diǎn)儀/